197 浏览
文图/应志刚
万水千山走遍，很惭愧，贵州却是最近第一趟去。
早些年，在贵阳一家媒体当总编的小兄弟几番邀请，终因俗务缠身屡次毁约。
前些时日，有朋友邀请去铜仁石阡县游玩，我一脸懵，“石阡在哪？”
朋友口干舌燥讲了半天，我依旧似懂非懂，他一急，蹦出来一句，“夜郎自大听说过没有？夜郎国的都邑就在石阡！”
我瞬间感觉一片历史的迷雾唰地吹散，那个谜一样的西南古国，扑面而来。
到石阡的时候已是深夜，从崇山峻岭穿过，车子驶入古城，璀璨的灯火恍若银河爆炸。
这是我不曾遐想的繁世，在这个隐于大山深处的西南小城。
店铺都未打烊，时间似乎刚刚好，接我过来的司机说，“这个时候，石阡人的夜生活刚刚开始。”
我看了一眼时间，晚上11点半。
在这座以温泉著名的小城，我的惊讶驱使我，并不急于投入那一池的温润，安顿过后，急迫地走进华灯的世界，去触摸那道最初的惊艳。
龙川河缓缓流淌，将古城一分为二，民居沿河而建，流瀑般的灯火从房屋倾泻下来，层层叠叠，仿佛依旧身处“人家尽枕河”的姑苏城。
夜风薄凉，夜钓的人占据了两岸的好位置，有人支起了帐篷，大有安营扎寨的意思。
在路边的夜宵店要了一瓶小郎酒外加两份小菜，老板娘极力推荐吃了“安逸的很”的皮蛋瘦肉粥。
粥端上来，满满一锅，里面皮蛋分量很足。老板娘一再劝我，“多吃点，我们这里的皮蛋很好吃，外国人都来买。”
据说，这里的皮蛋，是用谷糠混合柴火灰包裹鸭蛋制作的，纯天然蜕变却不含铅。
喝着酒，吃着粥，听边上的本地人摆龙门阵，味蕾在一次次辣到心肝肺的刺激中逐渐麻木，却不曾料到，豆大的汗珠从身体各个部位冒出，早已将一身衣裳浸透。
12点，宵夜的人们还在不断涌来。
邻桌的人见我带着相机，询问得知我是外来户，善意提醒我，过了面前的温泉桥一路走就是老城，“照相好看得很！”
古老的东西我都喜欢，老城、老街、老巷、老房子，像是家传的祖母绿，泛着年华的流光。
望着流火十里的不夜城，我想象着明天的行程，那些印刻在古朴石板路上的时光，那些石墙黑瓦、曲径幽巷，破落的花窗、颓败的院落古井，那些佝偻着背倚着门墙张望过客的老人。
那些，都是我想要触摸的古城生命的印记。
石阡老城不大，一条老街穿城而过。
街道两边，大都是木结构青瓦屋面，多为上下两层建筑，楼上住家楼下开店，门板上布满了虫眼和风霜雨雪的痕迹。
街市货物繁杂，吃的穿的日常家用的，一股脑摆放在上了年岁的老房子里。
“最高指示”依旧清晰地留在木墙上，最新潮时髦的衣服，挂在雨棚下的货架上，时光在此交错，就像真实上演过的荒诞历史，令人感慨又浮想连连。
长约一公里的主街，被几条石巷子分割，将街道截为九段。
石巷子的一头通往龙川河，一头通往府城内。
搭讪了一位修钟表的老爷子，他说身后的石巷子叫做杨家巷，还给我讲了一番典故。
巷子是典型的清代风貌，一条300多米长的石板路，从石库门一直延绵到尽头，两侧民居高砌的马头墙，夯土的院墙，垂花的小龙门，别有一番雅韵。
院落虽有些破败，却到处张贴着鲜红的对联和福字，大门口是，影壁上是，客厅门口是，房间里也是。
由不得感慨，人到底要有些追求和信仰，再卑微平淡的生活，也掩不住人们对美好生活的向往。
老城是世俗的。
背着背篓赶集的老妪，躲避着青石路上人家晾晒的红辣椒；卖野山菌的汉子沿街兜售，即便人家只是看看，也要卸下来自卖自夸一番；骑摩托车的男人戴着藤条编织的帽子，嘴上叼着烟还不忘跟搭乘的婆娘俏皮几句；竹器店里的老板娘躺在竹椅上打瞌睡，进店的客人只要不搞出动静，估计她是不会醒来的。
长长的面条挂在街角的竹竿上，招徕生意的大嫂手持一把大刀，手起刀落面条切成一截截，似极武侠小说里隐于街市的武林高手。
“你是乡下人哦，这个都要照相”，大嫂望了一眼我的相机镜头，却又笑着转过身去，就是不肯凹个造型。
穿过一个石巷子，沿着河岸前行，远远看见一座古朴的十孔拱桥飞架东西，连忙奔了过去。
这是启灵桥，建于明朝万历年间，是石阡境内目前唯一仍在使用的古桥。
桥的中间建有一座四角攒尖的凉亭，好多上了年岁的老人在此纳凉闲聊。
随身带着的水杯里，泡着石阡出产的苔茶，一根根竖立的叶芽，婷婷地在杯里浮浮沉沉。
水是温泉水，每家每户都有个水桶，一大早去温泉接了水回来，一天的饮用都是它了。
潮湿的水汽从河面吹来，从亭子中间掠过，一位老汉干脆敞开了衣襟，嘴里叹息了一身，“安逸得很！”
桥下的龙川河千古流淌，历史的风尘徐徐走过，河两岸的盛世繁景尽收眼底。
河东是老城，河西是新城。
新城高楼林立，现世的繁华承载着车水马龙川流不息的人们，向着美好的生活前行。
老城古朴安宁，时光缓慢流淌，包裹住流年沧桑，收纳起属于夜郎古国子民前世今生的传奇。
站在桥头，轻抚这古老的桥面，两千余年的光阴在手指缠绕，多少往事如烟。
看今朝，从头越。
石阡历史
石阡自古繁华，曾是夜郎古国都邑所在地。
夜郎自大的故事，实则从某一层面呈现出古夜郎国的强盛，战国末期就开凿了“南丝路”，不但加强了与中原的联系，更是联通了与缅甸、泰国等东南亚国家的经济往来。
作为唐宋时期“茶治边”方略的通衢枢纽之地，经贸的繁盛以及大量人口的迁徙，外来文化影响了当地的宗教信仰、文化艺术、衣食住行等风俗习惯。
石阡各地文化复杂多元。
元朝之前就有仡佬族、侗族、苗族等民族聚居；明清时期汉族移民增多，经过长期融合交流，汉文化成为主流文化。民族间相互影响具有共性同时也保持着本民族自身文化的特性。
景点推介：
府文庙
明永乐11年石阡设府，结束了长达数百年之久的土司制度，改为流官制度，“改土归流”意味着文明和进步，它使汉文化在少数民族地区得到了广泛的传播。
当时，郡县官吏上任的第一件事就是建文庙，传播儒家思想。
位于石阡县城东南越城路的府文庙历经战火，多次重修，至清乾隆51年重修后，庙制逐渐稳定，面积达到了约3000平方米，整个庙基坐东朝西，庙分三进院落，院基渐次升高，自西向东自上而下分别建有庙墙、泮池、状元桥、棂星门、大成门、两庑、天子台、大成殿以及崇圣祀、考棚等。
非遗博物馆
想要梳理石阡的历史文化脉络，位于县城北段的非遗博物馆一定要去参观一番。
石阡人骄傲的3个国家级非物质文化遗产、9个省级非物质文化遗产、47个县级非遗项目，在这里都能一窥究竟。
其中，国家级非物质文化遗产“说春”，始于唐朝，是石阡侗族人民世代流传下来的一种综合性民俗活动。
每年“立春”前十日,春官执木刻春牛,着古衣,到各村各寨，挨家挨户唱诵吉祥春词,开财门,并派送印制的“二十四节气”春贴,劝大家及时行农事。
万寿宫、禹王宫
而最能体现石阡历史浮华的，当属万寿宫、禹王宫。
万寿宫始建于明万历16年，当时叫做“豫章阖省会馆”。
当年随着经贸的日渐繁荣，江西客商与日俱增，为给赣籍人士提供聚会和休息场所，江西人出资在此修建了这样一个公共建筑物，万寿宫因此而诞生。
万寿宫几经改修，但山门的位置一直未动，山门不在中轴线上，这是石阡万寿宫与其它地方的万寿宫所不同的最大特点之一。
禹王宫又称湖广会馆，始建于明万历16年，面积1300平方米，由山门、戏楼、两厢、正殿、后殿、钟鼓楼及斗砖所砌风火墙等建筑组成。
它和万寿宫一起见证了石阡在明朝资本主义萌芽时期，作为中国商旅的第二阶梯——万里茶道上的商业物资集散地的繁华与辉煌。
旧时，这里的街道整日商贾云集、马帮成群，来自全国各地的货物在此交换，饭铺、火铺、商号可谓是通宵达旦、彻夜不歇、灯火通明。
2001年，万寿宫、禹王宫古建筑群被国务院公布为全国重点文物保护单位。
红二六军团指挥部旧址
位于石阡县城中心长征路东侧的天主教堂。天主教堂始建于清光绪28年，为天主教德国圣心会石阡教区本堂。
1935年11月，贺龙、任弼时等领导的红二、六军团，根据-指示和遵义会议精神，向贵州石阡等地区进行战略转移， 1936年1月11日直取石阡县城，总指挥部、军团司令部及直属机关，分别驻天主教堂内，贺龙、任弼时等领导人亦驻天主堂，其余各部队分别驻县城郊区。
红军在县城休整十余天，召开重要的“石阡会议”，为克服红军中的消极情绪、坚定红军战士一往无前和革命必胜的信念起到了积极的作用。
美食推介
绿豆粉肯定是要吃的，很多铜仁地区的人在外打拼，最惦记的就是那碗“好吞”的绿豆粉。
绿豆粉有点像干硬的面条，抓一把投进漏勺里，在沸水中转上几圈，哗地一下从水里捞出来，再抖上一抖，滤干了水倒进碗里，拌上木姜油、辣椒红油，再加点肉哨子，甜辣爽口的一碗绿豆粉，在这样湿热的季节里，逼出一身的汗，安逸得很。
应志刚：浙江宁波人。
任职媒体20载，曾任人民日报《中国经济周刊》记者、人民网苏南频道新闻中心主任、中国日报网江苏频道总编。2024年创办苏州博采众创传媒有限公司。
旅行达人：乐途灵感旅行家（2024年度央视形象代言人）、同程旅行家、驴妈妈旅行达人、途牛大玩家、中国国家地理网专栏作者等
文旅作家：已出版《混在美女如云的日子》、《最高使命》、《突然有了乡愁》、《散落一地的温柔》等。
