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文图/应志刚
生活在大山里的人，自小有种与生俱来的优越感，无关名利，只是一种纯粹的，属于男人的勇气和智慧。
如果你狩过猎，撒过网捕过鱼，与猛兽面对面地对峙过，那种肾上腺涌动的快感，会伴随你的一生，并顺着基因流淌下去。
探访塔河十八站鄂伦春民族乡之前，虽然已知他们早就下山定居，但脑子里依旧挥之不去这样的画面。
男人们驾着驯鹿，或是骑着高大威猛的马匹，疾驰在茫茫林海，一群猎狗紧随其后，对狍子群展开围猎。
男人在马背上挺直了腰身，两腿紧紧夹住马肚，脚踩马镫，弯弓搭箭。箭簇齐发，猎物应声倒地，嘴角呼出浑浊垂扎的热气，猎狗狂吠着冲上去，向主人捷报收获的欢歌。
勇士们勒马驻足，摘下厚实毛皮制作的帽子，沉静的目光掠过丛林。有雪花，从天而降。
由桦树的枝干与树皮搭建的“仙人柱”里，额尼阿（母亲）穿着狍子皮做的“苏恩”，坐在床上，附身呵护着咿呀学语的孩子。
她哼着优美动听的“赞达温”，讲述着关于丛林的故事。孩子被包裹在野兽毛皮制作的褥子里，黑亮的眼睛闪着晶莹的光，他似听懂了，伸出手去抚摸额尼阿光洁的额头。
额尼阿总是忙个不停，哄睡了孩子，她又拾起没有完工的一件“苏恩”，在衣袖和开襟绣起了云卷和鹿角。
寓意着吉祥与美好的图案，是这个女子对家庭的祈福。
天边的光渐渐淡去，在制作晚饭之前，女人又跪坐在神像前虔诚地祷告。
神像是松木雕刻的“阿娇如博日坎”，这是他们的祖先神。
女人祷告着，祈求自己的男人打猎平安归来，也祈求祖宗在天之灵，护佑襁褓里的孩子，日后也成为顶天立地的林海英雄。
这里是塔河，一个叫做十八站的地方，因清光绪年间从墨尔根（嫩江）至漠河建30个驿站中的第18个驿站而得名。
这也是中国最北部地区首个发现的旧石器时代遗址。
占有全国鄂伦春族人口14分之一的十八站，虽然只有500多鄂伦春人，却是我国最大的鄂伦春民族乡。
十八站山多、林密、水草丰盛，有呼玛河、疙瘩干河、依沙溪穿境而过，盛产狗鱼、鲇鱼、细鳞鱼、哲罗鱼、重唇鱼、大马哈鱼等名贵冷水鱼。
山里生活着熊、犴、鹿、狍、獐等十几种珍奇名兽，林子里茂密生长着黑木耳、蘑菇、猴头、灵芝等山珍。
狩猎，是鄂伦春族人生存的需要，一年四季他们都游猎在茫茫的林海。
因为林中密布河流，除了马和驯鹿、雪橇，桦皮船也是鄂伦春人常用的交通工具。
两头尖尖在河流中快捷行驶的桦皮船，不用一颗铁钉、一段铁丝，一切取自樟松和桦皮，一个人就能扛起来。
鄂伦春人离不开桦树，住宿的“仙人柱”是用桦树搭建的，日常家用的篓子、箱子，也来自桦树。
在林间游猎的男人，渴了累了，用猎刀在白桦树上割一道口子，淌出的汁液清洁甘甜，既解渴又解乏。
鞣制过后的桦树皮，像皮毛一般柔韧，这是心灵手巧的鄂伦春女人必须掌握的绝活，你或许不曾想到，鄂伦春人衣服上的纹饰，很多都是用桦树皮缝制上去的。
世代生活在山林里的鄂伦春人，对万物充满了敬畏。
他们敬畏并崇拜自然，崇拜图腾，崇拜祖先，天空大地、日月星辰、风火雷电，都被他们雕刻在树木、兽皮，乃至使用的器具之上，随时可膜拜，随时可祈祷。
鄂伦春人虽然没有文字，但一切都涵盖在图腾里面。
他们有可与天地沟通交流的“萨满”，有专司狩猎的“札奇?达列”，有掌控人畜疾病的“吉雅奇”，有赐福吉祥幸运的“昂难卡坦博日坎”……
在神圣的萨满山，一棵高大松树的树干上，有猎刀雕刻的神像，鄂伦春人说，这是他们的老萨满选定的山神“白那恰”，护佑着鄂伦春人年年月月风调雨顺。
披星戴月，男人们满载而归。村落里的人们跳起了“依和讷嫩”，手拉手围着打猎归来的勇士，跃动着欢快的舞姿，感恩上天和这片土地带给他们丰衣足食的生活。
夜幕深沉，孩子们还不愿散去，他们围着篝火，听族里的老人说唱“摩苏昆”（民间故事），讲述着民族久远的历史，传颂着属于这个民族的“莫日根”（猎手）的英雄故事。
如水的夜凉，呼玛河静静流淌，带着大兴安岭的神秘走向远方。人们仰望星空，白桦林发出娑娑的声响。
鄂伦春人相信，这是山林里的诸神给予这片土地，和生活在这片土地的人们，美好的赐福。
