197 浏览 从来不曾想到，泸沽湖竟有着如此的美丽。远远地望去，湖水被天空映得碧蓝，衬着几座远近不同的青山，恰如一颗遗落在绿色的丝绸之中的蓝宝石。荡舟湖上，不时的飘来几朵嫩白的小花，为这青山绿水做着点缀。远山之间饶着雾丝，留给人种种神秘的幻想。这一切的一切，都是我不曾见过的，却为何有一种似曾相识的感觉？
特别提醒一下大家，来到丽江以后我们看到满大街的旅行社，香格里拉300-500不等，泸沽湖也是同样的。所以在选择跟团也是要谨慎的，我不是一个爱贪图**宜的人，是一个要求很高的人，经常看到导游大人骂人的事件，所以让我选择跟团，我就有很高的要求，于是认识了小曾，和小曾报了团，不得不说让我很满意 。她安排的所有线路都很满意，自由行跟团她都能办到。大家有需要的可以联系，联系电话 V信：
前往泸沽湖的路不是很好走，车程时间比较长，丽江前往泸沽湖目前有两条路，一条就是走近路，阿海电站，座商务车越野车5小时左右，这路看起来还是比较危险，尤其下雨天蛮危险的，经常遇到塌方，前段时间就想去了，一直受到雨季的影响，但这条路目前停了，只有走另外一条，也就是真正山路十八弯了，路况还行，司机开车技术稳重。走这条路商务车需要5个半小时~6小时左右，中巴需要7~8小时，下雨路滑时间会延迟，雨天路上有可能还会遇到堵车塌方。
行程安排：D1：丽江出发—宁蒗县城中餐—泸沽湖观景台—360度全程大环湖—四川草海—走婚桥—尼塞情人树—徒步最美沙滩—下午茶（烤鸡、当地甜品）—小落水—走婚宴—篝火晚会(入住大落水湖景房）
D2：自愿早起看日出—划船—登里务比岛—里务比寺—摩梭家访了解摩梭文化（品尝啊**甜品）—返丽江
全程费用包含：门票 往返车费 住宿 餐 （三正一早） 原始烤鸡 下午茶 走婚宴 游船 篝火晚会 保险 领队服务费 全程没有任何的购物 商务车
泸沽湖观景台: 观景台位于泸沽湖南岸的宁泸公路旁，从丽江驱车而来，一进入泸沽湖景区大门后就会来到这里，也算是泸沽湖景区的门户。观景台是拍摄泸沽湖全景最好的地方，这里视野开阔，整个湖面尽收眼底，蔚蓝的湖水、湛蓝的天空，还绿树环绕的湖岸、景色优美的里格半岛，构成一幅美妙的画卷，是摄影师们热爱的拍照天堂。绝大部分的游客到观景台时都会下车拍照.
那美妙绝伦的湖光山水，国内外罕见的延续着母系氏族特点的摩梭人，独特的“阿夏”婚姻，自然而原始的民俗风情....不同的人对风景的好与否评判是不一样的，同一个风景不同的人评判也不一样
“走婚桥”原名叫草海桥，也叫“情人桥” 。具体建造时间已不可考证了，但关于她的修建，流传着这样一个传说：很久以前，一对相爱的男女分别住在草海两岸，一到晚上，男子就划着猪槽船（摩梭人特有的交通工具）到对岸与自己心爱的女子约会。第二天天亮后，又划着猪槽船返回家中。不论刮风下雨、严寒酷暑，男子从未间断过。看着爱人每天辛苦地划船往返于草海两岸，女子十分心疼，便萌生了在草海上搭建一座桥的想法。两人商定后，便开始在草海上修建一座木桥，后人称之为“走婚桥”。走婚桥横跨草海，长300多米，是连接两岸的重要通道，更是奉行“男不娶，女不嫁”的摩梭人“阿夏”走婚的要道，被誉为“天下第一鹊桥”
前些年走婚桥有两座，其中一座是有着近百年历史的老桥，现在老桥已不复存在，只有部分腐烂或毁坏的木桩和木头散落在草海中，不能再用了。现在我们看到的走婚桥是新建的，她造型优美，桥长也是300多米，亦由木头建造而成，桥两侧有木头制成的栏杆，上黄色油漆。听刘师傅说，走婚桥刚上黄色油漆时，在阳光的照射下金光灿灿，十分漂亮。
走婚桥下面就是一望无际的草海。据刘师傅介绍，“草海”就是指长满草的高原湖泊。由于长年泥沙淤积，导致水深变浅，长有茂密的芦苇，远远望去，像一片草的海洋，故当地人称其为“草海”。它是泸沽湖的子湖泊，泸沽湖的水与它相连。草海全长约7000米，平均宽度约800米，面积9000余亩。每当夏秋时节，草海绿绿的，让人以为那是一望无垠的草原，只有看见半截身子的牛马在草里食草、戏水，或看见猪槽船在草里轻轻地滑动，你才会明白那就是有草的湖。而我们现在看到的草海正是秋冬季节的景色，天阴阴的，偶尔有零星雨点洒落，湖里的草已枯黄，很多枯草轻轻地倒在湖面上，黄黄的，没有牛马在草里食草、戏水，也不见猪槽船在草里滑动，然而这个枯黄色的草海却给人一种烟雨蒙蒙的神秘和飘渺感，同样让我们喜爱。我不是说过吗，在我们“艺术家”的眼里，一切都是艺术！不过还是有一点遗憾，没有见到芦苇。
在走婚桥上慢慢踱步，微风拂面，身旁黄色草海随风舞动，宛如走进了纯美的女神领地，那种道不明的微妙感觉是没到过的人无法体会到的。凭栏眺望，仿佛刘师傅跟我们描绘的夏秋时节草海的景象出现在眼前：翠绿的草海，芦苇如墙，红衣白裙的摩梭姑娘划着猪槽船出没其中，悠扬的民歌在水草丛中回荡，偶尔微风吹拂，五颜绿色的花絮漫天飞舞。好一个人间仙境啊，真让人羡慕和憧憬！
情人沙滩与情人树 这里的一山一水，一草一木都被赋予女性形象的神话，成为当代名副其实的“女儿国”
有人说高山上的湖水，是躺在地球表面上的一颗眼泪，那么说我枕畔的眼泪，就是挂在你心间的一面湖水，
泸沽湖的水可见度高达11米左右，泸沽湖VS洱海
犹如画中的美景，山美水美，心旷神怡
泸沽湖的美无以言表，奇丽美不胜收，它的美是无法形容的，挖法形容的蓝天，无法形容的白云。。。
院子中央是一堆熊熊的篝火，一位中年摩梭男子在火边欢快地吹笛，一排摩梭男女青年则随着节奏，步伐整齐地跳着舞。我带着曈宝穿透几层人群，挤到最前排，幸运地找了个位子坐下。
他们不停地变换着舞步，柔媚中又透着刚武。跳到最后一曲，则搭肩绕火舞行：笛声节节加快，步伐紧跟提速，逐渐演变成小跑、快跑、狂跑，中途不断有人掉队退场，直至最后一人冲进人群，吹笛者方收工而退。这算是当晚篝火晚会的第一个环节。
第二个环节好玩一点：跳舞的领队带领大家跳群舞，人很多，一层又一层，领队便跳边喊口令：“一二三，迈左腿；一二三，迈右腿...”正当大家努力学习时，他又做出一本正经地样子高喊：“一二三，抠手心！抠手心！...”抠手心是摩梭男女的示爱方式，大家只是笑，暗地里猜测是否真有人敢抠谁的手心。笑一阵，舞接着跳，直至领队说：“一二三，踢屁股...喜欢谁就踢谁屁股...”真有人就乱踢一气。眨眼就看到高达帅气的领队握着话筒绕场狂跑，跟在后边的是两位年轻游客姑娘，紧抿着嘴唇、紧捏着拳头、甩着胳膊在疯追，看那势头，踢不着他的屁股是绝不罢休的。
第三个环节是对歌。领队带着游客为一队，摩梭人成一队，竟是从红歌先对起。等到大家都对得high了，摩梭队佯输，对歌结束。
第四个环节则把游客拉成主角：游客个体献唱，摩梭人和。这里不得不佩服摩梭人的善舞能歌。几曲过后，曈宝也走上前去，唱了一曲“春天天气真好......”唱完后照例被两个高大的摩挲帅哥抱起，欲抛向空中而未敢，只得拍了照片又放下来。
参加玩篝火晚会一天的行程就结束了，看了一下时间还早睡不着，就去泸沽湖边走走，尤其是在泸沽湖边吃着当地的烧烤，吹着海风玩着水，那种感觉特别棒
泸沽湖最出名的猪槽船，这个有个传说来历，领队和我们说了很多摩梭文化，泸沽湖的的人从出生到成人走婚等，
相传落水（现称泸沽湖）原是一个呈马蹄形的美丽大草坝，面积大约为60多平方公里，一条河流从狮子山（地当摩梭人叫格姆女神山）脚下小落水村东一公里处（现属四川左所大嘴地界）起源从北向南流去，流到现在的云南地界三家村，与其他河泄流后向东匆匆流去。河流两岸住着勤劳、宽厚、善良、好客的“泥月乌”（现称摩梭人）祖先们。他们以游牧、狩猎为主。草坝四周的大山上森林茂密，虎豹黑熊出没，獐、麂鹿、兔子成群，河群两岸的草坝上牛羊遍地。大雁、野鸭翔集，夏天鲜花满地，彩蝶飞舞。一到晚上，篝火边金笛悠悠，情歌绵绵，人们喝着酥里玛酒，跳起欢快的锅庄舞，好不自在。 有一天，一条恶龙神从上空经过，它拨开云层往下看，草地上遍地是牛羊，人们在那里骑着马儿拿着箭追逐着各种动物，多么开心。它垂涎三尺，一个恶念顿生，当晚它派遣虾兵蟹将要把永宁坝以及落水坝两条河水锁死，不让它们流入里塘河中去，这样可以淹死一切生灵（据说，现在这里的地名“前所”、“左所”原为“前锁”、“左锁”）。
它的阴谋被摩梭人的“脊尊独玛”菩萨知道后用手中净瓶里的圣水一划，永宁河水就向东北流去，在“左锁”地界处一点一个大落水洞形成了，水就从洞中流到里塘河里去了。天亮时，人们免受了一场劫难。“脊尊独玛”就派了身边的管花仙人格姆女神来看管两个草坝，保一方平安。这之前，格姆女神曾是永宁坝增坡村一个勤劳、善良、美丽灵巧的姑娘。一天她被一恶山神刮起一阵风卷上蓝天，他想独霸格姆姑娘。永宁坝子田女老少都惊叫起来，那些同她相女好的男人更是狂叫不停，人们的叫声惊动了“脊尊独玛”菩萨，一看世上竟有这样的恶神，于是用手一指救下了“格姆”姑娘。因为格姆姑娘在人间时就和众多男朋友有过“阿夏”关系，在菩萨那里不守清规和东岳泰山公子又有了“阿夏”关系，犯了天条被“脊尊独玛”贬来看管永宁坝和落水坝。她来到落水，“脊尊独玛”向她身上吐了一口仙气，突然间她身变巨狮头朝落水坝，镇守两坝800年。她来到此地情思绵绵，悲伤万分，忧郁成疾。不久喜马拉雅山神、梅里雪山神、贡嘎雪山神、玉龙雪山神知道后都来看望和安慰她，同她游玩以解寂寞。一个个白马王子高大漂亮，加上她本身的美丽多情，偷吃禁果在所难免，所以对后果无所顾忌了。慢慢地同周边远近山神们有了“阿夏”关系，这些事都被恶龙神的虾兵蟹将上报恶龙神，于是恶龙神喜上眉梢，认为他的恶念又有实现的机会了。
于是恶龙神用重金收卖了穿地神土行孙，把玉皇大帝不成才的三太子花花太岁找来商议，叫他扮成西岳华山神千里来相会，天天缠着管花女神，并许愿事成后把管花仙子送给她做妃子。叫土行孙从“水落河”（摩梭人叫“冲天河”）打洞引水灌淹两个草坝。土行孙没定好方位就打，结果洞打深了，从永宁坝下通过，误了工期。一天，洞快要打通了，正好经过雌狮乳房下面，土行孙是个色胆包天的大坏蛋，他不一阵乱摸乱捏，此时“脊尊独玛”正打坐，心中一惊，一算不好，急派天兵天将土行孙及花花太岁擒拿归案。派鲤鱼精变成一条大石鱼去堵住导流洞，叫女神好生看管，女神由于玩忽职守，被天兵天将痛打一顿，鞭痕累累（“格姆女神山”上那条条沟就是当年留下的鞭痕），群山神也知自己的过失，但还是埋怨玉帝和“脊尊独玛”不尽人情，“只许州官放火，不许百姓点灯”，看到自己的心上人伤痕累累，一个个忧愁万分，一愁愁白了头，至今满头是白雪。
长言道：“江山易改，本性难移。”不久女神又天天同男山神幽会了。有一天恶龙神再次得到密报，眉头一皱计上心来，事不过三，这又是一次好机会，这次准能成功。于是派自己的作恶多端的四少爷用巫术把大石鱼变成一条又大又肥的活鱼，并威胁大石鱼说，如果不按他说的去变，他们要吃完全部鱼类家族，大大小小格杀勿论。又在人间造谣惑众，扇风点火，有一天一群“泥月乌”氏族小孩来到大石鱼边放牧，忽然发现大石鱼变成一条又大又肥鳞光闪闪的巨鱼，还有一个人正在那里烧吃鱼肉（这个人就是恶龙四少爷所变，来人间干坏事的）。阵阵奇香扑鼻，小孩问那人，他朝大鱼一指说是它身上的肉，一个稍大点的孩子拔出利刀（摩梭小男孩13岁成丁礼后都带腰刀），在鱼身上割下一块又鲜又嫩的鱼肉，用火烧来吃真是奇香无比，以后他们天天来那里烧鱼肉吃。
一天他们的“阿米”（意为妈妈）发现小孩不带午饭，放牧回家后也不想吃晚饭，就问“惹米孺”（“惹”是小男孩，“孺”是小女孩）你们为什么不吃饭，他们说，我们天天吃大石鱼肉，大人们听了深感奇怪，就一群群去观看大石鱼，果真往日的大石鱼变成一条鳞光闪闪的大活鱼，奇怪的是被人们割了肉的地方又长好新肉了，都惊讶不已。于是人们就在洞边焚香祭拜（那个地方至今香火不断），叫小孩不要再割神鱼了。善良的“泥月乌”部落氏族哪里知道灾难马上就要临头了，恶龙神四少爷正在人间伙同恶棍出坏主意呢。此时女神又和周边男山神们情思绵绵，完全沉浸在爱河中，忘记了镇守的职责。农历七月七日是牛郎织女相会时，玉帝发慈悲，大摆七七四十九天筵席招待各路菩萨，授权“脊尊独玛”主持，也就管不了那么多人间这事，各位神仙也就各念各的经了。
在泸沽湖中，有5个全岛、3个半岛和1个海堤连岛，平均高出水面15至30公尺，在云南宁蒗一侧的黑瓦吾岛、里无比岛和里格岛，是最具观赏和游览价值的三个湖岛，也被戏称为、“蓬莱三岛”。
里务比岛位于泸沽湖的中南部，与吐布半岛将泸沽湖一分为二，西北与蛇岛相望。去往里务比岛可从落水村乘船，大约半小时可到。
里务比岛的主要建筑是里务比寺，这是一座藏传佛教寺院，虽然民族学家将摩梭人划定为纳西族的一支，但摩梭人自己并不认同。他们说自己是单独的一个民族，是古羌族的后代。因此他们的宗教多信奉藏传佛教。里务比寺最高处有一座白塔，沧桑的塔体预示着这里的神圣，而在蓝天下，这是一副极美的画面。
由于水分、阳光都很充足，曾经的里务比岛是一片茂密的原始森林，加之摩梭人是没有打鸟、吃鸟的习俗，这里成为了鸟的天堂。
虽然，今天的里务比到也是绿树成荫。但如果你仔细看的话，可以发现这里的树木有曾经被破坏的景象。据说是60年代为了大生产，而对里务比进行了开发开垦，后来还放了一把大火着了几天几夜，成千上万的鸟儿在天空盘旋，不断的哀嚎，但最后却不得不无奈的与泸沽湖告别。。。
如今想来，这是一首挽歌，是无数的鸟儿用生命哀嚎出的人与自然的挽歌
里格半岛位于泸沽湖的北侧，东西南三面环水，北面是与陆地接壤的一条小路，只有2米宽，走完小路就是一个白色的转山包，当地居民会从转山包的左侧进岛，然后会从转山包的右侧出岛，这样走就相当于绕着转山包转了一圈。岛上除了有当地居民几百年的古老住所，另外还分布着几家景色很棒的临湖客栈，一个村民自用的小码头就在这2米多宽的接壤道路旁边。早晨的里格半岛很神秘，被晨雾所围绕，从岛外看起来若隐若现，宛如仙境。
最美的岛屿
泸沽湖的一道风景，朴实
师傅跟我们说等会吃饭是只能用手抓的，所以建议我们先洗洗手，哈哈，用手抓饭哎，速度洗手去。
看的出来这个地方经常有人来参观，因为在我们准备进屋的时候，刚好有一拨人出来，满脸的意犹未尽啊~~我迫不及待的准备进屋，“注意低头，抬高左脚进门”，师傅大嗓门喊起来，“祖母屋的门槛都是比较高的，但是门却比较矮，所以进门的时候一定要低头，抬脚，左脚先进门，这样表示对于祖母屋里的老祖母的一种尊敬”。
进屋后，我们围在在火塘边上的一个桌子坐成了一圈，外面凉凉的，不得不说在火塘边边坐下还蛮暖和的，嘿嘿，摩梭人的火塘是很神圣的，因为它是永远不灭的。
很快就有人给我们上了吃的喝的，呜呜，好香啊~~我要看，嗯，有土豆，瓜子，烤鸡，饼，还有酒，呼呼，开动啦~~酒有点微辣，师傅告诉我们说这个是主人家自己酿的酒，也是当地比较有名的一种酒（对不起，名字实在记不起来了），不过土豆真好吃啊，毫不夸张的说，这个是我吃过的最好吃的烤土豆。我拼命忍着少吃一点，因为师傅跟我们说这个只是小点心，等会还有有20几个菜等着我们吃的，亲们啊，看清楚了，是20几个菜啊，神啊~~这待遇也太好了吧~~哈哈，不过要我少吃这么好吃的土豆和烤鸡，真的不是一件容易的事情啊~~
我们边吃东西，师傅边给我们介绍起祖母屋来。
听师傅讲祖母屋兼具客厅的功能，客人来了，主人无法要求客人对她们的祖宗行礼，而低房门高门槛的设计，使进门的人都先向祖宗鞠躬行礼。很坏是吧？
房门右手边是祖母床。木制半封闭式，正面敞开。有点像古人的床幔。家里的财宝箱就放在老祖母的床下。祖母屋的地中央有两根柱子。这两根柱子必须出自同一棵树，树根为女柱，树梢为男柱。摩梭人少男少女长到13岁时的正月初一要举行隆重的成丁礼，女孩在女柱下，男孩在男柱下，脚踩着肥膘肉和五谷杂粮，女孩由母亲给穿起裙子，男孩由舅舅给穿上裤子，表示已经成年了，从此要对家庭承担责任了。肥膘肉和五谷杂粮则预示着未来生活富裕，丰衣足食
右边墙的正中供奉着火神。火神牌位下边是火塘，摩梭人的一日三餐都在这里做，接受火神的监督。火神牌位是不许游人拍照的。在摩梭人家，火是神圣的，不能从火塘上跨过去。火常年不能熄灭，预示着家业兴旺、平安吉祥。如果谁家的火不小心熄灭了，全家老小都会慌张。老祖母就要请活佛来带领全家人做佛事，然后帮着把火点起来。
左边墙的最里边拐角处，是一座土炕，叫上火铺。上火铺是不能随便坐的，只有家中有活佛来时，才请坐在上面的。左面墙的靠外边部分沿墙跟与上火铺相连是一溜土台，上面摆放着一些杂物，有的人家的肥膘肉就叠放在这上面。据说，猪的肥膘肉肥而不腻，如果是超过7、8年的是可以生吃的。大家一定会想，那放不坏吗？不会的。瘦肉和不好存放的部分都剔除掉了，且在里面放上了天麻、花椒、盐巴等防腐的物质，在头部还放一块银子，然后用麻线缝合起来存放。家中肥膘肉的多少是一种财富的象征。看一个家庭是否富有，不看金不看银，就看有多少肥膘肉。有的人家还把猪泡悬挂起来以显示富有。
房门对面的墙上还有一扇紧紧关闭的门，这是生死门。平时是不开的，只有在有人生产或有人死亡时才打开（其实蛮恐怖的，生在这个屋里，死也在这个屋里，听到师傅介绍到这里的时候，坐在生死门旁边的男生一下子跳起来，跑开了，哈哈~~~）。
家中有人生孩子要到里面去生，生完后，接生婆把孩子抱出来给老祖母看。摩梭女人生产不去医院，但勤劳的摩梭女人因为劳动的关系身体都很强壮，自然生产也都顺利。摩梭人去世了，也要进这个门。人死后要放49天，用茶叶和玉等防腐处理后，用布裹成婴儿状，在距屋子5米远的地方挖一个坑放进去，以鲜花覆盖。49天后，亲人们为其吹拉弹唱送到山上去火化。家人是不哭的，摩梭人全民信佛，她们知道，人死了，只是这一段旅程的结束，这种形态结束了，灵魂还会以其他形态开始新生，所以要吹拉弹唱为其送行。
祖母屋的墙壁上贴着许多唐卡，这是藏传佛教特有的，有的年代已经很久远了，今天一张能值上千元。有的人家还挂着毛主席像。
祖母屋的地上铺着地板。白天这里是接待客人的客厅，晚上擦干净放上铺盖，阿哥们和未成年的阿妹们就睡在这里。行过成丁礼的阿妹就要搬到自己的花楼去住了，走婚成功的阿哥也会住到心上人的花楼里去。
摩梭人家的老祖母是最高权力者，家庭成员平日里都有分工。白天大家各忙各的工作，有条不紊。上了年纪的老祖母则到山上的玛尼堆去转经。
两天的泸沽湖之旅就这样结束了，一路上在领队的带领下，吃得好玩的好，领队风趣幽默，一路上欢声笑语，嬉闹玩耍。感谢这个女孩帮我安排这么好的领队，线路不错，整体玩得非常开心。向往这样的生活，真的不舍得离开。
